Resposta:

“Geração perversa é esta” (Lucas 11:29). 1 João 5:19 diz: “O mundo inteiro jaz no maligno.”

Mateus 22:14 diz: “Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” Mateus 7:13-14 diz: “Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; e porque estreita é a porta, e apertado o caminho que conduz à vida, e poucos são os que a encontram.” Zacarias 13:8 diz: “Em toda a terra, diz Jeová, as duas partes dela serão exterminadas, e expirarão; mas a terceira parte restará nela.”

Assim como Deus Todo-Poderoso diz: “Minhas palavras são a verdade eternamente imutável. Eu sou o suprimento de vida para o homem e o único guia para a humanidade. O valor e o significado das Minhas palavras não são determinados por serem ou não admitidos e aceitos pela humanidade, mas pela essência das palavras em si. Mesmo que nem uma única pessoa nesta terra possa aceitar Minhas palavras, o valor delas e sua ajuda para a humanidade não são estimáveis por homem algum. Portanto, diante das várias pessoas que se rebelam contra Minhas palavras, refutam-nas ou as desdenham completamente, Minha atitude é apenas esta: que o tempo e os fatos sejam Minha testemunha e provem que Minhas palavras são a verdade, o caminho e a vida. Que provem que tudo que Eu disse é certo, que é aquilo que o homem deveria possuir e, mais ainda, aquilo que o homem deveria aceitar” (A Palavra, vol. 1: A aparição e a obra de Deus, “Vocês precisam considerar seus feitos”).

Deus Todo-Poderoso diz: “Qual é o princípio mais básico na busca do caminho verdadeiro? Você tem de ver se há ou não a obra do Espírito Santo nesse caminho, se essas palavras são ou não a expressão da verdade, de quem se testifica e o que isso pode trazer a você. Distinguir entre o caminho verdadeiro e o caminho falso requer vários aspectos de conhecimento básico, e o mais fundamental é saber se a obra do Espírito Santo está ou não presente nisso. Pois a essência da crença das pessoas em Deus é a crença no Espírito de Deus e até a sua crença em Deus encarnado é porque essa carne é a corporificação do Espírito de Deus, o que significa que essa crença ainda é a crença no Espírito. Existem diferenças entre o Espírito e a carne, mas porque essa carne vem do Espírito e é a Palavra tornada carne, aquilo em que o homem crê é ainda a essência inerente de Deus. E assim, ao distinguir se é ou não o verdadeiro caminho, acima de tudo você deve ver se tem ou não a obra do Espírito Santo e depois ver se existe verdade nesse caminho. A verdade, como é chamada, é a vida caráter da humanidade normal. Em outras palavras, é o que era exigido do homem quando Deus o criou no início, ou seja, a humanidade normal em sua totalidade (incluindo a razão humana, a percepção, a sabedoria e o conhecimento básico de como conduzir-se). Isto é, você deve ver se esse caminho pode levar as pessoas a uma vida humana normal, se a verdade da qual se fala faz exigências baseadas na realidade da humanidade normal ou não, se essa verdade é ou não realista e prática, e se é ou não a mais oportuna. Se existe verdade, então ela é capaz de levar o homem a experiências normais e práticas; as pessoas, além disso, se tornam cada vez mais normais, seu senso humano se torna cada vez mais completo, sua vida na carne e a vida espiritual se tornam cada vez mais ordenadas, e suas emoções se tornam cada vez mais normais. Esse é o segundo princípio. Existe um outro princípio, que é se as pessoas têm ou não um conhecimento crescente de Deus, se experienciar ou não essa obra e verdade pode inspirar um coração que ama a Deus nelas e aproximá-las ainda mais de Deus. Nisso se pode avaliar se esse caminho é ou não o caminho verdadeiro. O mais fundamental é se esse caminho é realista em vez de sobrenatural e se é ou não capaz de prover para a vida do homem. Se estiver em conformidade com esses princípios, pode-se concluir que esse caminho é o verdadeiro caminho” (A Palavra, vol. 1: A aparição e a obra de Deus, “Somente aqueles que conhecem Deus e Sua obra podem satisfazer Deus”).

“Aquele que é Deus encarnado há de possuir a essência de Deus e Aquele que é Deus encarnado há de possuir a expressão de Deus. Uma vez que Se torna carne, Deus há de gerar a obra que intenciona fazer, e, já que Deus Se torna carne, Ele há de expressar o que Ele é e de ser capaz de trazer a verdade ao homem, de conceder-lhe vida e de lhe indicar o caminho. A carne que não contém a essência de Deus decididamente não é o Deus encarnado; disso não há dúvida. Se o homem pretende investigar se é a carne de Deus encarnado, então deve corroborar isso a partir do caráter que Ele expressa e das palavras que Ele profere. O que quer dizer que, para corroborar se é ou não a carne de Deus encarnado e se é ou não o caminho verdadeiro, deve-se discriminar com base em Sua essência. E assim, ao determinar se é a carne de Deus encarnado, a chave está em Sua essência (Sua obra, Suas declarações, Seu caráter e muitos outros aspectos), em vez de na aparência exterior. Se o homem examina apenas a Sua aparência exterior e, como resultado, ignora a Sua essência, isso demonstra que o homem é ignorante” (A Palavra, vol. 1: A aparição e a obra de Deus, “Prefácio”).

“O Meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento” (Oséias 4:6). “Os insensatos, por falta de entendimento, morrem” (Provérbios 10:21).