1007 O arranjo do fim do homem por Deus

I

As pessoas julgam a conduta umas das outras:

boa conduta é justiça; má conduta é iniquidade.

Alguns querem usar boas ações pra obter um bom futuro.

Alguns usam belas palavras pra obter um bom destino.

Enganam-se crendo que Deus define resultados

por seus comportamentos ou por seus discursos.

Muitos querem usar boas ações ou belas palavras,

tentam enganar a Deus pra obter um favor momentâneo.

Deus julga as pessoas pela essência,

por se submeterem a Ele ou não.

Quem se rende a Deus é uma pessoa justa,

quem não o faz é um inimigo perverso,

não importa se a conduta é boa ou má,

não importa se o discurso é certo ou errado.

Deus julga as pessoas pela essência,

por se submeterem a Ele ou não.

II

No futuro, os que vão sobreviver num estado de descanso

terão suportado a tribulação e dado testemunho de Deus.

Todos esses cumpriram seus deveres,

e se submeteram a Deus.

Aqueles que apenas querem prestar serviço,

mas não praticam a verdade, não poderão permanecer.

Deus tem os padrões certos para o resultado de todos,

sem Se basear em palavras, ações ou condutas temporárias.

Ninguém pode evitar a punição por sua maldade,

nem pode esconder más ações

e evitar o tormento da destruição.

Os ímpíos não podem entrar na eternidade, nem descansar.

Só os justos podem, pois são mestres do descanso.

Quando entrar no rumo certo,

a vida do homem será normal.

Eles cumprirão seus deveres, fiéis a Deus.

A desobediência e o caráter corrupto vão ter fim.

Eles vão viver só pra Deus, sem resistência.

Eles vão se render a Deus,

essa é a vida de Deus e do homem.

E será a vida do reino, uma vida de descanso e paz.

Deus julga as pessoas pela essência,

por se submeterem a Ele ou não.

Quem se rende a Deus é uma pessoa justa,

quem não o faz é um inimigo perverso,

não importa se a conduta é boa ou má,

não importa se o discurso é certo ou errado.

Deus julga as pessoas pela essência,

por se submeterem a Ele ou não.

Adaptado de ‘Deus e o homem entrarão em descanso juntos’ em “A Palavra manifesta em carne”

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