A primeira prática para buscar a verdade: largar

Largar as barreiras entre si mesmo e Deus e sua hostilidade em relação a Ele

I. Largar as noções e imaginações sobre Deus: largar as noções e imaginações sobre a obra de Deus

F. A obra de Deus não muda as condições inatas das pessoas; ela visa mudar seus caracteres corruptos

Continuemos comunicando o tema de “como buscar a verdade”. Neste período, ainda estamos discutindo o conteúdo relacionado a “largar” dentro de “como buscar a verdade”, falando sobre o tópico principal de “largar as barreiras entre si mesmo e Deus e sua hostilidade em relação a Ele”. O primeiro aspecto desse tópico é largar as noções e imaginações sobre Deus. Nesse aspecto, discutimos as noções e imaginações das pessoas sobre a obra de Deus, o que envolve um problema relativamente complexo: as distinções entre condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Há muitos detalhes aqui. Quando as pessoas enfrentam problemas na vida diária, elas sempre confundem conceitos e não conseguem distinguir claramente a que categoria um problema pertence ou como diferenciá-los. Por exemplo, com relação a certas manifestações, as pessoas não conseguem distinguir se elas estão relacionadas a humanidade ou a condições inatas. E, no caso de algumas outras manifestações, as pessoas não conseguem distinguir se são problemas relacionados a caracteres corruptos ou a humanidade. Elas não conseguem distinguir essas questões. Muitas vezes, as pessoas consideram certos problemas e falhas das condições inatas como caracteres corruptos ou certos defeitos e problemas de humanidade como caracteres corruptos. Às vezes, mesmo quando é uma revelação de um caráter corrupto, elas, em vez disso, a veem como uma revelação de uma condição inata que não pode mudar. Portanto, as pessoas muitas vezes se sentem muito confusas em relação a problemas de condições inatas, humanidade e caracteres corruptos durante o processo de crer em Deus e não conseguem distingui-los. Da última vez, comunicamos uma parte disso e, é claro, demos alguns exemplos, mas sinto que não foi específico o suficiente. Hoje, abordaremos os problemas dentro dessas três categorias e os comunicaremos de forma mais específica. Falarei sobre algumas manifestações e exemplos específicos, e então vocês discernirão a que categoria eles pertencem: a condições inatas, a humanidade ou a caracteres corruptos. Se vocês não conseguirem discerni-los, nós os exploraremos juntos. O que acham? (Ótimo.) Da última vez, comunicamos um pouco mais as condições inatas, então seu discernimento a esse respeito é naturalmente um pouco mais claro. No entanto, ainda há algumas coisas que são relativamente limítrofes ou semelhantes a aspectos de humanidade, e as pessoas ainda não conseguem distinguir se devem ser inseridas na categoria de condições inatas ou de humanidade. Proporei algumas manifestações ou alguns comportamentos e ações, e então vocês dirão sob que aspecto eles devem ser categorizados. Qual é o benefício de comunicar dessa maneira? Uma vez que você saiba a que aspecto alguma manifestação pertence, saberá como abordá-la e como lidar com ela.

6. Várias manifestações de condições inatas, humanidade e caracteres corruptos

Diligência ao fazer as coisas e preguiça

Vamos começar com a primeira manifestação: ser diligente ao fazer as coisas, o que significa que a pessoa é muito trabalhadora. A que aspecto isso pertence? (Essa é uma manifestação da humanidade de uma pessoa.) Então, isso é um mérito ou um defeito de humanidade? (É um mérito de humanidade.) Ser muito diligente e trabalhador é um mérito de humanidade. Gostar de ordem e limpeza e manter a higiene — que tipo de manifestação é essa? (É um mérito de humanidade.) (Isso é um bom hábito de vida, enquadra-se nas condições inatas.) É uma condição inata? Isso não é um mérito e um ponto forte de humanidade? (Sim.) Agora mesmo alguém disse que era uma condição inata; isso está incorreto. Isso envolve a humanidade de uma pessoa, bem como os hábitos de vida; é, claro, também um mérito e um ponto forte de humanidade. A próxima manifestação: algumas pessoas são preguiçosas; elas gostam do conforto, detestam a labuta e não gostam de trabalhar. Quando não estão trabalhando, sentem-se particularmente à vontade, mas quando começam a trabalhar, seu humor piora — elas ficam aflitas, irritadas e com raiva. Quando há trabalho a fazer, ficam letárgicas, sem energia e não querem trabalhar. No entanto, quando se trata de comer, beber e se divertir, elas têm uma energia ilimitada. Preguiça — que tipo de problema é esse? (Humanidade ruim.) No mínimo, isso é um defeito de humanidade, uma falha e um problema significativo de humanidade. Ainda não chega ao nível de humanidade ruim. Se tais pessoas gostam de mandar nos outros e de explorá-los, fazendo com que os outros façam o trabalho enquanto elas mesmas não fazem nada, que tipo de problema é esse? (Humanidade ruim.) Quando solicitadas a fazer algum trabalho, elas inventam todos os tipos de razões e desculpas para se esquivar dele; elas simplesmente não querem trabalhar. Elas não declaram abertamente suas intenções, mas, em vez disso, usam vários métodos, táticas ou mentiras e trapaças, tentando fazer com que os outros façam o trabalho enquanto elas mesmas se esquivam para desfrutar do tempo livre. Que tipo de problema é esse? (Um caráter corrupto, um caráter perverso.) É meramente um caráter corrupto? Pessoas que gostam de explorar os outros e de mandar neles, antes de tudo, têm uma humanidade ruim e uma índole vil. Em segundo lugar, seus métodos astutos de mandar nos outros expõem seu caráter enganoso e perverso. Suas manifestações de gostar de explorar os outros e de mandar neles mostram que elas têm humanidade ruim e que seu caráter corrupto é severo — enganoso e perverso. Veja, algumas manifestações meramente refletem humanidade ruim ou uma certa deficiência na humanidade de uma pessoa e não alcançam o nível de caráter corrupto. No entanto, algumas manifestações, com base no fundamento de uma humanidade vil, envolvem diretamente caracteres corruptos. Portanto, nenhuma manifestação é tão simples assim. Algumas manifestações não envolvem apenas um problema, mas dois.

Superficialidade

Superficialidade — em que aspecto isso se enquadra? (Isso é um defeito de humanidade.) Correto, isso é um defeito de humanidade. Se for meramente uma questão de gostar de se arrumar, de se embelezar e de gostar de receber elogios por ser bonito, belo, jovem ou ter uma boa aparência — querendo que os outros tenham uma opinião elevada ou uma impressão positiva de sua aparência — então isso se limita a ser um problema de humanidade. Que tipo de problema de humanidade? Claramente, não é um mérito, mas um defeito. Algumas pessoas podem dizer: “Todos amam a beleza — como isso pode ser um defeito?”. Então, por que digo que a superficialidade é um defeito de humanidade? Visto que a superficialidade é um defeito, suas manifestações não são legítimas. Superficialidade não trata de ter uma aparência adequada, digna, devota ou séria, que passe aos outros uma impressão de dignidade e decência; não está no nível de ter uma aparência adequada, mas é mais excessiva e severa do que um foco legítimo em ter uma aparência adequada. Quando as pessoas são superficiais, elas dão atenção especial a se arrumar e se exibir, fazendo com que os outros se concentrem em sua imagem, a ponto de serem um tanto sem-vergonha — em outras palavras, essas pessoas são influenciadas e constrangidas pela aparência em muitas questões. Isso é um defeito de humanidade. Por exemplo, algumas pessoas se sentem envergonhadas de sair sem usar maquiagem. Têm vergonha de encontrar os outros, a menos que borrifem um pouco de perfume em si mesmas. Sempre se preocupam com essas questões, sempre querem se arrumar excessivamente para fazer com que as outras pessoas as tenham em alta conta e gostem delas. Isso é ser superficial demais — a essa altura, torna-se um defeito. Esse defeito já ultrapassou o escopo e os padrões exigidos de humanidade normal. Ser superficial demais é um defeito de humanidade. Com isso, concluímos nossa discussão sobre essa manifestação.

Gostar de ser o centro das atenções

A próxima manifestação é gostar de ser o centro das atenções. Que tipo de manifestação é essa? (É uma deficiência na humanidade de uma pessoa; é gostar de se chamar atenção, de se exibir.) Então, há um caráter corrupto nisso? (Sim, porque se alguém gosta de ser o centro das atenções, ele quer se exibir, quer se destacar.) Gostar de ser o centro das atenções e sempre querer se exibir — que tipo de problema é esse? É porque a pessoa tem capacidade de liderança ou porque entende a verdade e tem um senso de fardo? Se ela tem um senso de fardo, tem capacidade de trabalho e consegue assumir um item de trabalho, isso não é gostar de ser o centro das atenções. Então, que tipo de problema é gostar de ser o centro das atenções? De um lado, é um defeito na humanidade de uma pessoa. Pessoas desse tipo gostam de ser o centro das atenções. Aonde quer que vão, gostam de se exibir, com medo de não serem vistas pelos outros. Elas também falam de uma maneira bastante exibida, exagerada e em voz alta. Quanto mais pessoas houver, mais ansiosas ficam para falar, sempre querendo ter uma posição na multidão. Gostar de ser o centro das atenções não pode ser considerado uma manifestação de humanidade ruim. Isso não envolve a índole de uma pessoa e é meramente um defeito de humanidade, um tipo de falha ou problema. Por que digo que é uma falha ou problema de humanidade? Porque é uma manifestação de carecer de razão. Constantemente, essas pessoas buscam ser o centro das atenções, mas será que são realmente capazes de assumir o trabalho? Por que elas sempre querem ser o centro das atenções? É porque são movidas por ambição e desejo? É porque amam status, gostam de ser exaltadas e se colocar no centro das atenções? É porque amam ter prestígio entre as pessoas, ser superiores aos outros e amam liderar os outros? (Sim.) A humanidade desse tipo de pessoa não está exposta? Que tipo de humanidade é essa? É falta de razão. Isso não é um defeito de humanidade? (Sim.) De um lado, é um defeito de humanidade. De outro, esse tipo de pessoa não apenas chama a atenção para si ou se exibe ocasionalmente; em vez disso, por ser movida por ambição e desejo, por gostar do status, do poder e de ter a palavra final, ela gosta de ser o centro das atenções. Então, isso não envolve também um caráter corrupto? (Sim.) Que tipo de caráter corrupto é esse? (Um caráter arrogante.) Isso é arrogância. O que lhes dá o direito de ser o centro das atenções? O que lhes dá o direito de ter a palavra final e de liderar os outros? Algumas pessoas dizem: “Eu entendo a verdade e tenho um senso de fardo”. Mesmo que tenha um senso de fardo, ainda assim é necessário ver se você consegue fazer trabalho real. Não é o caso que, só porque tem um senso de fardo e quer fazê-lo, você consegue realmente fazê-lo bem. Não existe conexão lógica entre essas duas coisas. Querer fazer e gostar de fazer não significa que você consegue fazer ou que é competente no trabalho de liderança. Você gosta de ser o centro das atenções, você ama status — isso significa que todos devem elegê-lo? Quais são os princípios para eleger líderes de igreja? (Isso precisa se basear em se a pessoa tem capacidade de trabalho, se é alguém que busca a verdade e se é uma pessoa correta.) No mínimo, você deve ser uma pessoa correta. Você deve ter entendimento espiritual, ter a capacidade de compreender a verdade e a capacidade de trabalho. Só então você atende às condições para ser cultivado e se torna um candidato ao cultivo. Você deve atender a todas essas condições. Se não atende a nenhuma dessas condições, será que todos o elegeriam para ser um líder só porque você gosta de ser o centro das atenções? Isso nunca aconteceria. Então, se você sempre gosta de ser o centro das atenções, sempre gosta de se exibir, isso não é arrogância? (Sim.) É arrogância e superestimação de si mesmo. A arrogância, sob a perspectiva de humanidade, é uma falta de razão. Se avaliada pela verdade, isso é um caráter corrupto, e é um caráter satânico. A manifestação de gostar de ser o centro das atenções é tanto um defeito de humanidade quanto um caráter corrupto, o que também envolve dois problemas. Embora gostar de ser o centro das atenções não alcance o nível de ter uma humanidade ruim ou má, é, porém, uma manifestação específica de carecer de razão e de um caráter arrogante. Se uma pessoa meramente gosta de ser o centro das atenções, não reprime nem atormenta as pessoas e não usa os meios de pessoas malignas para semear discórdia ou formar panelinhas, então isso é apenas um defeito de sua humanidade. No entanto, se ela exibe as manifestações de pessoas malignas ou de anticristos e se envolve em alguns atos malignos, esse defeito de humanidade se agrava — ele se transforma em quê? Em humanidade ruim, terrível e maligna — esses aspectos são usados para caracterizar tal humanidade. Além disso, as manifestações dos caracteres corruptos que tais pessoas revelam incluem tanto arrogância quanto crueldade; é claro, há também manifestações mais específicas. Então, a humanidade de tais pessoas deve ser caracterizada com base no grau em que elas revelam esses caracteres corruptos. Se elas meramente gostam de ser o centro das atenções e não mostram manifestações de uma humanidade maligna — sem reprimir ou atormentar as pessoas, sem formar panelinhas e estabelecer um reino independente em segredo nem usar métodos heterodoxos para desorientar as pessoas e fazê-las obedecer — então esse amor por ser o centro das atenções é meramente um defeito de humanidade. Mas, uma vez que tais atos malignos são cometidos, isso deixa de ser meramente um defeito de humanidade. Que tipo de problema é então? (É humanidade ruim, terrível e maligna.) Exatamente. Não é mais meramente um defeito de humanidade, mas humanidade maligna. O amor por ser o centro das atenções é meramente um defeito de humanidade. Se tal pessoa tem entendimento espiritual, certo calibre e capacidade de trabalho, vocês a escolheriam como líder? (Sim.) Por que vocês a escolheriam? (Porque ela não é uma pessoa maligna.) Seu amor por ser o centro das atenções é meramente uma revelação de um caráter corrupto. Não há elemento maligno em seu amor por ser o centro das atenções, e ela não é uma pessoa maligna. Desde que atenda às condições para ser um líder, ela pode ser eleita e cultivada posteriormente. Embora gostar de ser o centro das atenções seja uma manifestação de ter razão ruim em sua humanidade, dado que ela consegue fazer o trabalho, tem capacidade de trabalho, tem entendimento espiritual, tem a capacidade de compreender a verdade e, além disso, está disposta a fazer algum trabalho e ser uma supervisora, ela pode ser eleita. Por que ela pode ser eleita? Porque sua humanidade está de acordo com o padrão, bem como seu calibre. Desde que não seja uma pessoa maligna ou um anticristo, não atormente nem reprima as pessoas e não tente estabelecer um reino independente, ela pode ser eleita como líder. Mas se seu amor por ser o centro das atenções contiver elementos de humanidade maligna, tal pessoa deve ser eleita? (Não.) Antes mesmo de ser eleita como líder, ela já começa a usar meios ardilosos, a formar panelinhas em segredo e a adulterar votos. A fim de alcançar seus objetivos, ela faz manobras obscuras e até é capaz de inventar rumores e falar mal de algumas pessoas boas que são relativamente sinceras em sua busca da verdade e desempenham seus deveres. Ela faz muitas coisas que vão contra a verdade e a moral humana, cometendo alguns atos malignos. Vocês podem eleger tal pessoa como líder? (Não.) Por que não? (Porque a humanidade dela é maligna.) Para ser específico, é porque ela é uma pessoa maligna; ela não atende aos princípios da casa de Deus sobre o uso das pessoas. A casa de Deus não usa pessoas malignas. Quais serão as consequências se o povo escolhido de Deus cair nas mãos de pessoas malignas? Por um lado, ele será atormentado e reprimido. Por outro, a igreja se espalhará como areia solta e se tornará desordenada. Nesse caso, você não estaria desempenhando seus deveres, mas servindo a pessoas malignas, sendo controlado por pessoas malignas e seguindo-as. Quais seriam as consequências disso? Sua esperança de ganhar a salvação estaria arruinada. Vocês entendem agora? (Sim.) Então, se duas pessoas amam ser o centro das atenções e ambas têm caracteres corruptos arrogantes, com base em que vocês escolheriam uma como líder? (Com base em sua humanidade.) Isso mesmo, com base em sua humanidade. As revelações de vários caracteres corruptos, como arrogância, enganação e intransigência, são universais; todos são iguais a esse respeito. Então, onde está a distinção? Na humanidade das pessoas. Por fora, algumas pessoas são mais desenfreadas, enquanto outras são mais conservadoras; algumas são relativamente confusas e desleixadas, enquanto outras são relativamente perspicazes e meticulosas. Algumas são mais extrovertidas e alegres, enquanto outras são mais introvertidas. As manifestações externas da personalidade das pessoas diferem, e sua humanidade essência certamente também não é a mesma. Algumas pessoas têm limites de consciência e moralidade, enquanto outras não têm. Algumas são até malignas, impiedosas e cruéis — matam sem pestanejar e devoram as pessoas, com ossos e tudo. Elas são capazes de fazer qualquer coisa. Portanto, quanto às pessoas malignas, atormentar os outros não é nada para elas. Se vocês caírem nas mãos de pessoas malignas, seus dias bons acabarão e vocês viverão doravante na escuridão. Se alguém cai nas mãos de pessoas malignas, isso é igual a cair nas mãos do grande dragão vermelho. Vocês já experienciaram isso? (Sim.) Quanto à sua humanidade, as manifestações mais proeminentes e óbvias das pessoas malignas são a maldade, a crueldade, a impiedade, a ausência de limites morais e padrões de consciência. A julgar por sua atitude em relação a Deus e à verdade, elas não têm um coração temente a Deus de forma alguma. São audaciosas e imprudentes, ousam fazer qualquer coisa, sem limites de consciência. Com relação à verdade, elas não a aceitam nem um pouco. Por fora, conseguem exercer esforço e suportar dificuldades em seus deveres e também conseguem dar esmolas. No entanto, elas não têm o menor temor na forma como tratam a Deus e a verdade. Sempre que se trata de dar testemunho de Deus, do Deus encarnado, da identidade e da essência de Deus, dos feitos de Deus ou de como Deus paga um preço pela humanidade e de como Ele usa o sangue de Seu coração e Sua vida para salvar a humanidade, elas não têm nada a dizer e não querem falar. No coração, desprezam a Deus. Mas quando dão testemunho de si mesmas, elas têm muito a dizer e falam sem parar. Gostar de ser o centro das atenções é meramente um defeito de humanidade. Se tais pessoas não cometem o mal e têm limites de consciência e moralidade, então, desde que consigam entender algumas verdades, elas geralmente conseguem avaliar as questões de acordo com os limites de sua consciência; sua consciência funciona. Por exemplo, se encontram alguém do sexo oposto de quem gostam e querem se aproximar dessa pessoa, por terem limites de consciência em sua humanidade e um senso de integridade e vergonha, elas naturalmente se restringirão. As pessoas malignas, porém, não se importam com tais coisas. Se gostarem de alguém, elas o abordarão forçosamente; se a outra parte não consentir, inventarão todos os tipos de maneiras para atormentá-la, subjugá-la ou criar problemas para ela. As pessoas com limites de consciência são restringidas por sua consciência; há certas transgressões que não cometerão e certos limites que não ultrapassarão porque têm um senso de integridade e de vergonha. Se elas entenderem a verdade e sua aceitação dela for relativamente profunda e forte, elas terão um coração temente a Deus. Por terem medo e temor de Deus, normalmente não ultrapassarão certos limites. Portanto, ter como líder alguém com limites de consciência é muito benéfico para vocês. No mínimo, ele não machucará você, muito menos o impedirá ou prejudicará, e ele também pode lhes oferecer alguma ajuda e provisão. As pessoas malignas, porém, são diferentes. Elas não só usam palavras para desorientar você; elas também empregam vários métodos para atormentá-lo, oprimi-lo e pisoteá-lo. Se você não obedecer a elas, não as ouvir ou discutir com elas sobre algo, elas não só atacarão você, mas também o condenarão, o envergonharão e até buscarão subjugá-lo. Dessa forma, você cairá completamente nas mãos delas. A maior diferença entre humanos corruptos comuns e pessoas malignas está em se sua humanidade é boa ou maligna e se sua consciência funciona. As pessoas malignas não têm consciência, portanto, também não têm senso de integridade nem vergonha e são capazes de cometer qualquer tipo de malfeito. Os humanos corruptos comuns, embora sua humanidade também tenha defeitos e falhas, são restringidos pela consciência e razão, portanto, há muitos limites que são incapazes de ultrapassar. Mesmo que não acreditem em Deus, não cometerão certas maldades óbvias; são incapazes de cometer atos como, por exemplo, imoralidade sexual ou roubo. Pense um pouco: antes de acreditar em Deus, quando estava no mundo, você conseguia se envolver em promiscuidade se alguém permitia? A promiscuidade se refere a quê? Ela se refere a ter múltiplos parceiros sexuais, até a se envolver com várias pessoas do sexo oposto ao mesmo tempo, sem nenhum senso de malfeito ou acusação interna. Vocês conseguiriam fazer tal coisa? (Não.) Olhem para essas mulheres promíscuas, prostitutas e pessoas devassas — elas conseguem fazer tais coisas. Vocês não são diferentes dessas pessoas? (Sim.) Onde está a diferença? Está em se alguém tem a consciência e razão de humanidade. A consciência e a razão lhe dão um senso de integridade e vergonha, de modo que você não cometerá atos de promiscuidade e terá um padrão: “Conduzir-se dessa maneira não é bom; não serei esse tipo de pessoa. Vou traçar uma linha clara entre mim e essas pessoas. Mesmo que fosse espancado até a morte, não me envolveria em promiscuidade”. Se vendidas para esse tipo de situação, algumas pessoas diriam: “Prefiro morrer a me tornar esse tipo de pessoa!”. Algumas pessoas suportam a humilhação e a injustiça, aceitando-o com relutância, mas, no coração, não estão dispostas e aproveitarão qualquer oportunidade para sair da situação. Outras, no entanto, buscarão esse tipo de ambiente por conta própria, mesmo que outras pessoas tentem impedi-las. Elas fazem isso mesmo que não ganhem dinheiro com isso — elas simplesmente gostam de se envolver em promiscuidade e não se importam se isso é lucrativo ou não. Esses dois tipos de pessoas não são diferentes? (Sim.) Essa é precisamente a diferença entre a humanidade das pessoas. A diferença na humanidade é crucial. Se vocês conseguirem perceber bem as diferenças nas manifestações de humanidade entre diferentes tipos de pessoas, então serão capazes de discernir as pessoas. Portanto, avaliar uma pessoa não pode se basear inteiramente em seu caráter corrupto ou em suas manifestações e revelações por um curto período ou em um único incidente. Em vez disso, o tipo de pessoa que ela realmente é deve ser avaliado com base em sua humanidade e em sua natureza essência. Isso conclui nossa discussão sobre a manifestação de amar ser o centro das atenções.

Fazer as coisas metodicamente, com um esboço mental e de maneira ordenada

Vamos passar para outra manifestação. Algumas pessoas fazem as coisas metodicamente, com um esboço mental e de maneira ordenada; elas conseguem determinar o que fazer primeiro e o que fazer depois por meio de reflexão e ponderação. Elas seguem passos e têm planos em vez de fazer as coisas precipitadamente. Não importa o que façam, elas seguem passos, mesmo na tarefa mais simples, como lavar roupas. Elas separam as roupas por cor, lavam as escuras e as claras separadamente; sabem quanta água e sabão para roupa devem usar com base na quantidade de roupa, evitando desperdício — tudo isso é planejado, tão organizado, meticuloso e econômico. Que tipo de manifestação é essa? (Isso é um mérito e um ponto forte de humanidade.) Então, esse mérito pode representar que esse tipo de pessoa tem humanidade boa? (Não.) Isso é meramente um mérito e um ponto forte de sua humanidade. Não alcança o nível de envolver a índole de alguém ou os princípios de conduta pessoal, tampouco envolve um caráter corrupto. É simplesmente um hábito de vida ou uma atitude em relação à vida. Algumas pessoas fazem as coisas com um esboço mental, com um plano; elas conseguem captar padrões e, quando a tarefa é concluída, os outros a consideram satisfatória. Essas são pessoas de bom calibre. Mas é diferente quando se trata daqueles com calibre baixo — eles fazem tudo de forma desordenada e caótica, sem um esboço ou planejamento mental, de maneira totalmente aleatória que termina em uma bagunça total. Que tipo de problema é esse? (Um defeito de humanidade.) O que esse defeito de humanidade envolve? (Calibre extremamente baixo.) Tais pessoas com calibre extremamente baixo são simplesmente chamadas de desmioladas. Quando pergunto a algumas pessoas: “Você tem cérebro de porco? Como pode não entender uma coisa tão simples?”, elas respondem: “Sou desmiolado”. O que significa ser “desmiolado”? Significa não ter calibre ou ter calibre baixo — isso é um problema de calibre. Em que categoria essa questão se enquadra? Isso não é uma condição inata? (Sim.) Se alguém é inatamente desmiolado, faz algum sentido treiná-lo? Tais pessoas abordam tudo sem planejamento ou esboço mental. Uma tarefa simples lhes toma o dia todo, atrasando assuntos importantes. Isso é não ter calibre ou ter calibre baixo. Os não crentes costumam descrever pessoas com humanidade ruim como desprovidas de calibre. Por exemplo, quando alguém vê outra pessoa jogando lixo na rua, sendo anti-higiênica ou gritando alto em público, perturbando outros que estão estudando ou descansando, ele pode dizer que essa pessoa não tem calibre. Para Mim, isso é não entender as normas de comportamento e carecer de humanidade — como isso pode ser chamado de não ter calibre? “Não ter calibre” se refere a isso? A que se refere “calibre”? Refere-se à eficiência e eficácia ao fazer as coisas — isso se chama calibre. Então, as pessoas que fazem as coisas sem um esboço mental são de calibre baixo? (Sim.) Isso também é um defeito de humanidade. Esse defeito é inato? É fácil mudá-lo? Pode ser mudado por meio de treinamento? Um porco pode ser forçado a subir em uma árvore? Um porco não foi feito para isso — ele não tem o calibre. Não ter um esboço mental ao fazer as coisas é um problema de calibre.